Исходя из этого, становится понятно, что ту ситуацию, которую мы сейчас имеем, нужно рассматривать именно с такой точки зрения.

Родители сегодняшних подростков -  это дети 90-х. Сейчас уже можно судить о том, как отразились 90-е годы на психике. Из нее (психики) были выключены две очень важные антидепрессивные составляющие:

- «чувство безопасности» (уверенности в завтрашнем дне, в том, что «несмотря ни на что все будет хорошо», при любом раскладе я выживу, т.к. у меня есть гарантия выживания), т.е то самое потребное будущее, о котором шла речь;

- «чувство самоценнности» (я – хороший, я – нужный, я – правильный, я – в нужном месте и в нужное время и с нужными людьми).

Частично эти базовые компоненты формировало общество (государство – как бы мы к этому не относились), частично – институт семьи, который, как мы убеждаемся на множественном печальном опыте, до сих пор лежит в руинах. Депрессия, чаще всего скрытая форма, как раз и проявляется в том, что есть уверенность в том, что, что бы ты ни делал – не приведет к хорошему результату. Эта позиция выработалась у родителей, и они транслируют ее детям, закрепляя в них депрессивное восприятие себя и Мира. Плюс отсутствие умения радоваться. Не развлекаться и не веселиться, а испытывать искреннюю радость. Это тоже можно воспитать в ребенке, главное, чтобы родитель обладал этим умением сам. Радоваться простым вещам и событиям без алкоголя и других психостимуляторов, получать удовольствие от хорошо сделанной работы, радоваться успехам других, испытывать чувство благодарности. Сколько людей могут сказать о себе, что они это не только умеют, но и используют это в своей повседневной жизни? Дети редко когда нас слушают, то почти всегда берут с нас пример, на поведенческом уровне. Если в основе семейных взаимоотношений, не заложен принцип удовольствия и радости от общения с близкими, то научить ему ребенка, рассказав «как это должно быть» - невозможно.

На вопрос реальным подросткам: «Что должно делаться (делается в вашей) в семье, чтобы ребенок чувствовал себя ее частью, т.е. комфортно, в безопасности, в любви?» конкретный ответ дали только около 30% детей: «Родители будут звонить, беспокоится, любить, проводить большее времени в кругу семьи». Остальные 70% ответили общими фразами: «Родители должны, нет просто обязаны делать всё для будущего поколения», «Они должны учитывать мнение всей семьи. Вместе обсуждать какие-то планы, чтобы ребёнок понимал, что его мнение тоже учитывается и что он тоже важная часть семьи». Именно эти 30%, давших конкретный ответ – воспитываются в семьях с традиционными коллективистскими ценностями. Теоретически мы все понимаем. Понимаем, что близкие, доверительные отношения принятия – это хорошо. Но сделать практически мы мало что можем. Нет такого опыта у большинства.

Вот и выход. Начинать нужно с родителей. «Не воспитывайте детей – они и так вырастут похожими на вас. Воспитывайте себя». Не учить их «сразу и вдруг» обращать пристальное внимание на то, как и чем их дети занимаются, а научать их на поведенческом уровне тому, как можно создавать потребное будущее и потом уже обучать этому своих детей (хотя, если чему-то научится родитель, то дети скопируют этот полезный навык на поведенческом уровне).

Противопоставить современной террористической угрозе можно только сплоченную семью и проявленные семейные ценности. В идеале – на уровне государства должна быть сформирована новая политика в отношении этого вопроса. Вера и религия справляются с этой задачей, но (!) только если это является проявленной устоявшейся семейной ценностью и традицией. Невозможно привести ребенка в храм и заставить уверовать, чтобы успокоить родительскую тревожность и страхи.

Чувство сопричастности рождается от ощущения себя полноценным членом семьи, что является выражением коллективистской (традиционной российской) системы ценностей, которой в последние 30 лет активно противопоставляется индивидуалистическая (западная) система ценностей[4].

Для российского менталитета эти изменения стали патологическими и выбили почву из-под ног как минимум у двух-трех поколений. Внедренная в сознание преувеличенная индивидуалистическая ценность «Я» взамен традиционной коллективистской ценности «Мы», не позволяет выстраивать семейного конструктивного взаимодействия, при котором на поведенческом уровне формировалась бы здоровая эмоциональная привязанность и чувство принадлежности и включенности.

Семейные ценности – не набор громких фраз, которыми семья описывает то, что считает важным. Семейные ценности – живая, насыщенная отношениями ежедневная и ежечасная жизнь всех членов семьи в совокупности. Это то, как они живут и взаимодействуют друг с другом. Это традиционные устои, отношения, будни и праздники, привычки, способы реагирования на жизненные ситуации. Все то, что составляет уникальность каждой семьи и формирует уникальность каждого человека. 

База должна быть. Хорошо бы, если бы ее составляли коммуникативные ценности (взаимная искренняя заинтересованность и радость от общения друг с другом). Эмоциональные (сопереживание друг другу в различных жизненных ситуациях), духовные (сплачивающие семью идеи, связанные с внутренним нравственным миром человека. Общечеловеческие (вершинные) ценности (Творчество, Люди, Бог, Истина, Власть, Закон и т.д.). Повседневные ценности (забота о членах своей семьи и порядке в доме) и личностные ценности (реализация себя как мужчины или женщины, как специалиста и т.д.), т.е. то, что составляет для человека смысл жизни). А также нормативные (отношение к социальным нормам и правилам, установление общих требований к поведению в социуме) и экономические ценности (проявленное осознанное отношение к материальным благам, способам заработка, контроля трат). Это и станет наилучшей защитой от новой террористической угрозы.

Что делать

Вопрос «Что делать?» возникает как у родителей, так и у педагогов, воспитателей, специалистов, занимающихся с детьми. Индивидуальный подход к каждому ребенку стараемся применить, в материально-бытовом плане тоже жить стало гораздо лучше, о проявлении любви и забыты в семье тоже все в курсе. Что еще делать? А главное – «Как сделать»?

На эти вопросы можно дать только один ответ: «Быть искренне заинтересованным в построении потребного будущего вместе со своим ребенком». Для себя, и для него, и для всей семьи в целом. Будет хорошо родителю – будет хорошо и ребенку. Совместное взаимодействие для достижения этого самого потребного будущего – это и есть то необходимое действие, которое нужно научиться совершать.

Дать точные советы на все случаи жизни – нереально. И каждая конкретная ситуация должна быть решена конкретно у специалистов есть инструментарий, знания и навыки. У большинства родителей нет навыка решать проблематику подобного рода при помощи специалистов. Налицо разрыв между реальностью и нашим ее восприятием. Для того, чтобы корректировать поведенческие паттерны у детей, надо помочь их откорректировать у родителей. Только системный подход поможет выработать тактику и стратегию построения полноценной системы семейной безопасности. В том числе и на государственном уровне.

Последние дни добавили обсуждений на тему «групп смерти», и, как говорилось выше, возможно эта тема и искусственно поднята, и муссируется, и раздувается специально. Но предлагаю рассматривать это как звоночек, маркер, по которому наше общество проверяется на готовность реагировать на вызовы и сложности постоянно меняющегося мира.

 

Литература:

1. http://radioslovo.ru/sinie-kity-kak-subkultura-smerti-chto-govoryat-nam-samoubijstva-podrostkov/

2. http://www.afs.org/efil/old-activities/surveyjan98.htm; Hofstede G. Cultures and Organizations (Software of the Mind). Harper Collins Publishers, 1994.

3. Дмитриева Т. Б., Положий Н. С. Социальная психиатрия // Психиатрия: национальное руководство / под ред. Т. Б. Дмитриевой, В. Н. Краснова, Н. Г. Незнанова, В. Я. Семке, А. С. Тиганова. — М.: ГЭОТАР-Медиа, 2011.

4. Личко А. Е. Особенности депрессий и депрессивные подростковые эквиваленты // Подростковая психиатрия. — Медицина, 1985.

5. Синдром магифренический // Жмуров В. А. Большая энциклопедия по психиатрии. — Национальная психологическая энциклопедия, 2012.

 

 

[1] Метафизическая интоксикация – это свойственное только подросткам психическое нарушение, при котором подросток не может избавиться от навязчивых размышлений о философских и социальных проблемах: о смысле жизни и смерти, о предназначении человечества, о самосовершенствовании, об улучшении жизни общества, о путях устранения опасностей, грозящих людям, о соотношении мозга и сознания, о материи и душе, о пятом измерении, о шестом чувстве и т. п., и концентрируется только на них, отказываясь от нормальной, здоровой жизни. Сутью М.И. являются именно размышления, склонность к мудрствованию, тенденция к резонерству.

[2] Магифренический синдром (магифрения) – психическое расстройство, нарушение психической адаптации, при котором в мышлении начинают преобладать идеи и представления магического содержания, противоречащие научным представлениям. М. является массовым явлением и широко распространена в обществе. В социальной психиатрии выделение такого понятия полезно, так как имеются важные общие закономерности возникновения, развития и распространения магифрении. Высказывались также оценки, что «пандемия оккультизма» наносит существенный ущерб обществу и что предупреждение массовой магифренизации населения является одной из важных задач охраны общественного здоровья.

​

​

​

Е. Г. Богданович